Misyonerlik çok eskilere dayanıyor. Bütün dinler kendilerine taraftar bulmak için bu yolu denediler, deniyorlar. Kimi misyonerler bir dini yaymak için ülke ülke dolaştılar. Kimisi ise yaşan bir iç savaş, buhran veya başka bir nedenle göç ettiği yeni topraklarda ‘’gönüllü’’ bir dinin veya inancın misyonerleri oldular. 1917 Ekim devrimi sonrası Rusya’dan ABD’ye göç eden din adamları zaman içinde Rus Ortodoks Kilisesi’nin misyonerleri oldular.
BBC’den Lucy Ash genç ABD’li erkeleri ‘’maço’’ vaatlerle saflarına çeken Rus kilisesinin hikayesini araştırmış:
“Birçok kişi bana şunu soruyor: ‘Peder Musa, erkekliğimi nasıl absürt seviyelere çıkarabilirim?'”
Bir YouTube videosunda, bir rahip erkeksi, utanmaz bir erkekliğin savunuculuğunu yapıyor.
Dar kot pantolon giymek, bacak bacak üstüne atmak, ütü kullanmak, kaşlara şekil vermek gibi. Hatta çorba içmek bile onun çok kadınsı olarak nitelendirdiği şeyler arasında.
Beş çocuk babası, güçlü yapılı Peder Moses McPherson’ın heavy metal müziği eşliğinde halter kaldırdığı başka videolar da var.
Protestan olarak yetiştirildi ve bir zamanlar çatı ustası olarak çalıştı. Ancak şu anda Moskova’daki ana kilisenin bir kolu olan Georgetown, Teksas’taki Rus Ortodoks Kilisesi’nde (ROCOR) rahip olarak görev yapıyor.
Merkezi New York’ta bulunan küresel bir ağ olan ROCOR, son zamanlarda ABD’nin çeşitli bölgelerinde -özellikle de diğer dinlerden gelen insanların din değiştirmesi sonucu- genişlemeye başladı.
Peder Moses, son altı ayda Austin’in hemen kuzeyinde bulunan Tanrı’nın Annesi kilisesinde vaftiz için 75 yeni takipçi kazandı.
“Eşim ve ben 20 yıl önce din değiştirdiğimizde Ortodoksluğa en iyi saklanan sır derdik, çünkü insanlar bunun ne olduğunu bilmiyorlardı,” diyor ve ekliyor:
“Ama son bir buçuk yılda cemaatimizin sayısı üç katına çıktı.”
Father Moses kilisesindeki pazar ayini sırasında, nefin arka tarafında dua eden ve haç çıkaran yirmili ve otuzlu yaşlardaki erkeklerin sayısı dikkatimi çekiyor. Gelenekleri Milattan sonra 4. yüzyıla dayanan bu dinin, modern Amerika’daki yaşamdan tedirgin olan genç erkekleri nasıl cezp ettiği de dikkatimi çekiyor.
Yazılım mühendisi Theodore bana hayalindeki işi ve hayran olduğu bir karısı olduğunu ama sanki kalbinde bir boşluk varmış gibi hissettiğini söyledi. Toplumun erkeklere karşı “çok sert” davrandığına ve sürekli olarak onlara yanlış yaptıklarına inanıyor. Erkeklerin geçimini sağlamak ve evde kalan bir eşe destek olmak istedikleri için eleştirildiğinden yakınıyor.
Theodore “Bize günümüzde bunun çok zehirli bir ilişki olduğu söyleniyor. Ancak bu doğru değil. Böyle olmamalı.”
Tanıştığım Müslüman olanların neredeyse tamamı, çocuklarına evde eğitim vermeyi tercih ediyor. Bunun bir nedeni de kadınların kariyerlerinden çok ailelerine öncelik vermeleri gerektiğine inanmaları.
Houston’ın kuzeyindeki Spring’den ROCOR’un başrahibi Peder John Whiteford, evde eğitimin dini eğitimi garantilediğini ve “çocuklarınızı korumanın bir yolu” olduğunu söylerken, “transgenderizm veya ayın 57 cinsiyeti veya benzeri şeyler” hakkında herhangi bir konuşmadan kaçınıyor.
Amerika’nın evanjelist (Protestan kilisesinin muhafazakar kanadı) mega kiliselerindeki milyonlarca ibadet edenle karşılaştırıldığında, Hristiyan Ortodoksların sayısı çok azdır; Nüfusun yalnızca yaklaşık yüzde biri. Buna Rusya, Ukrayna, Doğu Avrupa ve Yunanistan’da uygulanan Doğu Ortodoksluğu ve Orta Doğu ve Afrika’dan gelen Doğu Ortodoksları dahildir.
1917’deki Rus Devrimi’nden kaçan rahipler ve din adamları tarafından kurulan ROCOR, birçok kişi tarafından ABD’deki en muhafazakar Ortodokskurum olarak görülüyor. Yine de bu küçük dini topluluk sesli bir topluluk ve içinde yaşananlar, özellikle Başkan Donald Trump’ın Moskova’ya doğru dramatik dönüşünün ardından daha geniş siyasi değişimleri yansıtıyor.
Müslüman olanların sayısındaki gerçek artışı ölçmek zor, ancak Pew Araştırma Merkezi’nin verileri Ortodoks Hıristiyanların yüzde 64’ünün erkek olduğunu gösteriyor. Bu oran 2007’deki yüzde 46 idi.
Daha küçük bir çalışma bu eğilimi destekliyor gibi görünüyor. En son gelenler erkekler ve birçoğu pandeminin onları yeni bir inanç aramaya ittiğini söylüyor. Bu anket, 18. yüzyılın sonlarında Alaska’da Rus rahipler tarafından kurulan ve şu anda ABD, Kanada ve Meksika’da Rus Ortodoks olarak tanımlanan 700’den fazla cemaat, misyon, topluluk, manastır ve kuruma sahip olan Amerika Ortodoks Kilisesi’nden (OCA) alınmıştır.
Doğu Ortodoks Hristiyanlığının tarihini ve düşüncesini, özellikle de modern Rusya’yı inceleyen Profesör Scott Kenworthy, Cincinnati’deki OCA cemaatinin “tam anlamıyla tıka basa dolu” olduğunu söylüyor.
Aynı kiliseye 24 yıldır gidiyor ve cemaat sayılarının Covid karantinasına kadar sabit kaldığını söylüyor. O zamandan beri, yeni sorgulayıcılar ve vaftiz olmaya hazırlanan, katekümen olarak bilinen kişilerin sürekli akışı olduğunu belirtiyor.
Prof. Kenworthy, “Bu yalnızca benim cemaatimin veya Teksas’taki birkaç yerin bir fenomeni değil,” diyor, “kesinlikle daha geniş bir şey.”
Dijital alan, bu yeni mürit dalgasında kilit bir rol oynuyor. Peder Moses’ın internette büyük bir takipçi kitlesi var; Instagram akışında pozitif bir gebelik testinin fotoğrafını paylaştığında, altıncı çocuğunun gelişini duyurduğunda 6.000 beğeni almıştı.
Ama Ortodoks din adamları ve çoğunluğu erkeklerden oluşan bir takipçi ordusu tarafından sunulan düzinelerce başka podcast ve video da var.
Peder Moses cemaatine Tanrı’ya hizmet etmenin iki yolu olduğunu söyler – rahip veya rahibe olmak veya evlenmek. İkinci yolu seçenler doğum kontrolünden kaçınmalı ve mümkün olduğunca çok çocuk sahibi olmalıdır.
“Bana Kilise tarihinde herhangi bir doğum kontrolünü kutsayan tek bir aziz gösterin,” diyor Peder Moses. Mastürbasyona – veya kilisenin öz-istismar dediği şeye – gelince, rahip bunu “acınası ve erkeksi olmayan” şeyler olarak kınıyor.
Peder Moses, Ortodoksluğun “erkeksi olmadığını, sadece normal olduğunu” söylerken, “Batı’da her şey çok feminize oldu” diyor. Bazı Protestan kiliselerinin, esas olarak kadınlara hitap ettiğine inanıyor.
“Taylor Swift konseri gibi hissettiren ayinlere gitmek istemiyorum,” diyor Peder Moses ve ekliyor:
“‘İbadet müziğinin’ diline bakarsanız, hepsi duygudur, bu erkeklerle ilgili değildir.”
Austin’deki Yunan Ortodoks Kilisesi’ne bağlı eski bir Protestan olan Elissa Bjeletich Davis, bir Pazar okulu öğretmeni ve kendi podcast’i var . Birçok mühtedi “uyanık karşıtı kalabalığa” ait olduğunu ve bazen yeni inançları hakkında garip fikirlere sahip olduğunu söylüyor – özellikle Rus Kilisesi’ndekiler.
“Bunu askeri, katı, disiplinli, erkeksi, otoriter bir din olarak görüyorlar,” diyor Elissa.
“Bu biraz komik. Sanki eski Amerikan Püritenleri ve çılgınlıkları yeniden yüzeye çıkıyormuş gibi.”
Buck Johnson 25 yıldır itfaiyeci olarak çalışıyor ve Counterflow podcastinin sunuculuğunu yapıyor .
Başlangıçta yerel Rus Ortodoks Kilisesi’ne girmekten korktuğunu, “dövmelerle kaplı, farklı göründüğünü” söylüyor, ancak beni açık kollarla karşıladılar diyor. Ayrıca kilisenin Covid karantinası boyunca açık kalmasından da etkilenmiş.
Lockhart’taki evinde iki büyük televizyon ekranının önündeki kanepede oturan adam, yeni bulduğu inancının dünyaya bakış açısını değiştirdiğini söylüyor.
Buck “Beni endişelendiren şey, Rusya’ya yönelik olumsuz Amerikan görüşleri,” diyor. Buck bana ana akım, “miras” medyanın Ukrayna işgalinin çarpıtılmış bir resmini sunduğunu söylüyor.
Buck, “Sanırım Amerika’daki Soğuk Savaş dönemini yaşayan boomer kuşağından kalma bir şey var,” diyor ve ekliyor, “Nedenini tam olarak anlamıyorum ama Rusya’nın kötü olduğunu söylüyorlar.”
Moskova’daki Rus Kilisesi’nin başı Patrik Kirill, Ukrayna’nın işgalini inatla destekledi, buna Kutsal Savaş adını verdi ve kurbanlarına karşı pek de şefkat göstermedi. Başrahip Peder John Whiteford’a, birçok kişinin savaş kışkırtıcısı olarak gördüğü Rusya’nın en üst düzey din adamı hakkında soru sorduğumda, bana Patrik’in sözlerinin çarpıtıldığına dair güvence verdi.
Putin’in İncil ayetlerinden alıntılar yaptığı, Moskova’daki İsa Katedrali’ndeki ayinler sırasında mum tuttuğu ve Epifani’de buz gibi suya dalmak için mayoya kadar soyunduğu görüntüler ve fotoğraflar, bir akora dokunmuş gibi görünüyor. Bazıları – Amerika’da ve diğer ülkelerde Rusya’yı gerçek Hristiyanlığın son kalesi olarak görüyor.
Eşi Patricia ile birlikte resmedilen Başrahip John Whiteford, Teksas’ın Spring kentindeki St Jonah Ortodoks kilisesinin dışında duruyor. Uzun, beyaz bir sakalı var ve siyah cübbe giyiyor ve boynunda büyük bir haç var.
Yaklaşık on yıl önce, Teksaslı bir başka Ortodoks din adamı olan Rahip Joseph Gleason, karısı ve sekiz çocuğuyla birlikte Amerika’dan Moskova’nın kuzeyinde dört saat uzaklıktaki Borisoglebskiy köyüne taşındı.
“Rusya’da eşcinsel evlilik yok, medeni birliktelik yok, çocuklarınıza evde eğitim verebileceğiniz bir yer ve tabii ki buradaki Ortodoks Hristiyanlığının bin yıllık tarihini seviyorum” diyor bir Rus video sunucusuna.
Bu seyrek sakallı Teksaslı, muhafazakarları Rusya’ya taşınmaya çağıran bir hareketin öncülüğünü yapıyor. Geçtiğimiz Ağustos ayında Putin, Batı liberalizminden kaçanlar için hızlı takipli ortak değerler vizesi başlattı.
Teksas’a döndüğümde Buck, kendisinin ve diğer din değiştirenlerin anında tatmin ve Amerikan tüketiciliğinden vazgeçtiklerini anlatıyor.
Buck, “Şeyleri uzun vadeli düşünüyoruz. Örneğin gelenekler, aileye duyulan sevgi, topluma duyulan sevgi, komşulara duyulan sevgi gibi.Ortodoksluğun bize çok uygun olduğunu düşünüyorum – özellikle de Teksas’ta” diyor.
/BBC Word/
