Dünyada her yıl birden fazla dil yok oluyor. İnsanlık o dilleri koruyamadığı için çok şey kaybediyor. Yok olmakla karşı karşıya kalan bir dil ise ‘’Kıbrıs Arapçası’’ olarak ta bilinen Sanan dili.
Ada’da sadece 900 kişi tarafından konuşuluyor. Ancak bu onun erimesini, yok olmasını önlemeye yetecek mi? AP’den Menelaos Hadjıcostis bu ‘dramatik’’ olayı yazmış.
‘’Ash, Losif Skordis’in sigarasından sarkarken, bir yandan da kökleri İsa Mesih’in bir zamanlar konuştuğu dile uzana, yok olma tehlikesiyle karşı karşıya olan bir dilde köylüleriyle anılarını paylaşıyordu.
97 yaşındaki Skordis, dünyada Kıbrıs Maruni Arapçası veya Sanna konuşan sadece 900 kişiden biri. Bugün, Kormakitis köyü, bir zamanlar onlarca köyde on binlerce kişi tarafından konuşulan bir dilin son kalesi.
Kıbrıs’taki bu toplulukta, biraz Yunanca da özümsemiş Suriye Arapçasının bir kolu olan dil, nesilden nesile aktarılmıştır. Yirmi yıldan daha az bir süre öncesine kadar, ebeveynler bunu çocuklarına sohbet yoluyla aktardığından, yazılı bir yazı veya hatta bir alfabe bile yoktu. Sadece bir avuç insan bunu öğretmek üzere eğitilmişti.
Avrupa Konseyi’nin azınlık dil uzmanlarına göre Sanna yok olma tehlikesiyle karşı karşıya. Birleşmiş Milletler’in tahminine göre her iki haftada bir yerli dil ölüyor ve insan bilgisinin dokusu birer birer azalıyor.
Ancak Kıbrıs’taki 7.500 kişilik Maruni topluluğu geri adım atıyor. Kıbrıs hükümeti ve Avrupa Birliği’nin yardımıyla okullar inşa etti, ders kitapları yayınlamak için bir Sanna alfabesi oluşturdu ve dili canlı ve gelişen tutmak için derslere başladı.
Kıbrıs yasama meclisindeki Maruni topluluğunun temsilcisi Yiannakis Moussas, “Sanna … şüphesiz kültürel kimliğimizin en ayırt edici özelliklerinden biridir,” diyor. Futbol kupaları ve Lübnan sediriyle, pankartlarla süslenmiş Kormakitis kahvehanesinde konuşuyor:
“Ve bu, mirasımızın çarpıcı bir kanıtı. Yüzyıllar boyunca bir tür Arapça konuşmamız, Suriye ve Lübnan bölgelerinden geldiğimizi açıkça ortaya koyuyor.”
Kökleri Suriye ve Lübnan’da
Dil, 8. yüzyılın başlarından itibaren, günümüzde Suriye, Lübnan ve İsrail sınırları içinde kalan bölgelerdeki Arap Müslüman savaşçıların zulmünden kaçan Arap Hıristiyanlarının gö etmesi nedeniyle Kıbrıs’a geldi.
Kıbrıs Üniversitesi dilbilim profesörü ve dilin yeniden canlandırılmasından sorumlu ekibin başında bulunan Marilena Kariolemou, Sanna dilinin kökeninin Sami bir dil olduğunu ve diğer Arap lehçelerinden farklı olarak, Levant’ın Arap istilasından önce konuşulan Aramice’nin izlerini taşıdığını söyledi.
Bunun nedeni Kıbrıs’taki Maruni toplumunun Arapça konuşan diğer topluluklardan izole edilmiş olmasıdır.
Ancak Maruniler adanın çoğunluğunu oluşturan Yunanca konuşan nüfusla giderek daha fazla etkileşime girdikçe ve iki dilli hale geldikçe, Sanna dili birçok Yunanca kelimeyi de içerecek şekilde gelişti ve bu da onu birçok Arap lehçesi arasında benzersiz kıldı.
Kariolemou’ya göre Sanna, Yunancaya benzeyen beş ünlü ve Aramiceye benzeyen üç ünlü daha içeriyor, boğazın arkasında oluşan sesleri olan ünsüzler ise muhtemelen Yunanca etkisi nedeniyle azalmış. Sanna’nın ayrıca Yunanca sözdizimini de benimsediğini söyledi.
Türk işgalinin etkileri
1970’lerin ortalarına kadar Maruni toplumu büyük ölçüde kültürel merkez olarak Asomatos, Ayia Marina, Karpasia ve Kormakitis olmak üzere dört köy etrafında yoğunlaşmıştı.
Ancak 1974’teki Türk işgali, Kıbrıs’ı kuzeyde ayrılıkçı Türk Kıbrıslı ve güneyde uluslararası alanda tanınan hükümetin bulunduğu Kıbrıslı Rum Kıbrıslı olmak üzere ikiye böldüğünde, Marunilerin çoğu güneye dağıldı.
Marunilerin işgal nedeniyle terk etmek zorunda kaldıkları Asomatos ve Ayia ise Türk askeri kampları haline getirildi.
Topluluk temsilcisi Moussas, 1974’teki sonuçların Maruniler için “felaket” olduğunu, çünkü Marunilerin adanın büyük şehirlerine doğru yöneldiğini, çocuklarının Yunanca konuşulan okullara gitmesi ve Rumlarla evliliklerin artması nedeniyle kültürlerini ve dillerini riske attıklarını söylüyor.
Günümüzde Maruni evliliklerinin yalnızca beşte birinin kendi cemaati üyeleri arasında gerçekleştiği söyleniyor.
Yeniden canlanma umudu
Emekli öğretmen Ilias Zonias’a göre, bu durum Kormakitis’i Kıbrıs Maruni Arapçası için dilsel “kovan” olarak bıraktı, sadece 50 yaş üstü sakinler tarafından konuşuluyordu. Kormakitis’te doğan Zonias, dili öğretmeye yetkili tek yerli Sanna konuşmacısıdır.
Kormakitis, sakinlerinin Sanna konuştuğu, çocuklarının ise Yunanca bilmeden okula gittiği kapalı bir toplumdu. Dilin bu şekilde korunduğunu söyledi Zonias.
Ancak 1974’ten sonra Maruni toplumunun Kıbrıs hükümetinin de yardımıyla dili kurtarma çabalarını artırmasına rağmen bu dili konuşanların sayısı giderek azaldı.
Kıbrıs’ın 2004 yılında AB’ye üye olması, Sanna için bir dönüm noktasıydı çünkü blok, Kıbrıslı yetkililerin bahşettiği yerli azınlık dillerinin korunması için kaynak ayırıyordu.
Kariolemou, ekibinin 2013 yılında konuşulan Sanna dilinin yaklaşık 280 saat uzunluğunda kayıtlı bir arşivini daha ileri çalışmalar için hazırladığını söyledi.
Çoğunlukla Latin karakterlerinden oluşan 27 harfli bir alfabe yaratıldı, bu da çoğunlukla dilbilimci Alexander Borg’un çalışmaları sayesinde oldu. Dilbilgisi formüle edildi ve geliştirildi, bu da Sanna’yı öğretmek için kitapların yayınlanmasını sağladı.
Genç aileleri çekme çabaları
Skordis, dil kurslarının henüz erken aşamalarda olduğunu, Kormakitis’te ve ülkenin başkenti Lefkoşa’nın bir banliyösü olan Lakatamia’daki Saint Maronas ilkokulunda yaklaşık 100 çocuk ve yetişkinin ders aldığını söyledi. Kormakitis’te çocuklar ve yetişkinler için bir yaz dil kampı da oluşturuldu.
Kormakitis’te yaşayan ve ana dili Sanna olan kişilere Sanna dilini öğretmek için bir girişim başlatıldı.
Ayios Maronas İlkokulu’nda, anaokulu çağındaki 20 çocuk, QR kodları içeren kitaplarla dili öğreniyor. QR kodları taranarak öğrencilerin okul tarafından sağlanan tabletlerde sesli uyarlamayı takip edebilmeleri sağlanıyor.
Ancak Moussas, Sanna’nın gerçek bir geleceğe sahip olabilmesi için genç ailelerin büyük sayılarda Kormakitis’e dönmesinin yerini hiçbir şeyin tutamayacağını, dilin AB tarafından finanse edilen yeni inşa edilen okulda öğretilebileceğini söyledi.
Ancak toplum liderleri, ilgi gösteren insan sayısının az olmasından memnun değil. Moussas, toplum liderlerinin ve Kıbrıs hükümetinin, öncelikle konut bulmayı kolaylaştırmak için teşvikler sunmayı düşündüğünü söyledi.
Zonias için dili çağlar boyunca yaşatmak kariyerinin en büyük başarısı olacaktı.
“Sanna’nın son öğretmeni olmak istemiyorum” diyor.
/AP/
