Kürtler arasında genellikle Rojhelat (Doğu Kürdistan) olarak adlandırılan İran’ın Kürdistanı bölgesi, Irak ve Türkiye sınırları boyunca Zagros Dağları’na tutunmuş, tek tip bir etnik blok gibi görünebilir. Ancak yakından bakıldığında, daha karmaşık bir gerçeklik ortaya çıkar.
İşte dört veri katmanının bölgeyi nasıl açıkladığına bakalım:
1. Coğrafi Harita: Nüfusun Güneyde Yoğunlaştığı Bir Bölge
Yaklaşık 8-10 milyon arasında olduğu tahmin edilen nüfusun siyasi ilgisi genellikle kuzeydeki huzursuzluğa veya Sanandaj’ın kültürel merkezine odaklanırken, İran Kürdistan’ının demografik ağırlık merkezi daha güneyde yer almaktadır .
İran Kürt nüfusunun yaklaşık yüzde 30’u Kermanşah’ta yaşamaktadır ve bu da onu en kalabalık Kürt vilayeti yapmaktadır.
Kürdistan Vilayeti (Sanandaj) yüzde 28 ile ikinci sırada yer alırken, Batı Azerbaycan sınırındaki Urmiye, Maku, Hoy, Kürt çoğunluklu ilçeleri yaklaşık yüzde 25’lik bir nüfusa sahiptir. Genellikle göz ardı edilen İlam ise nüfusun yaklaşık yüzde 10’unu barındırmakta ve bölgenin güneydeki dayanak noktası olarak görev yapmaktadır.
Bu dağılım, iç dinamikleri anlamak için önemlidir. Sorani dilinin konuşulduğu merkez kültürel anlatıya hakimken, güneydeki, çoğunlukla Şii olan illerin demografik ağırlığı Kürt toplumu içinde belirgin bir siyasi kutuplaşma yaratmaktadır.
2. Lehçe Haritası: Bir Dilsel Eğim
Kuzeydeki Türk sınırından güneydeki İlam ovalarına doğru yolculuk yaparken, sokakta konuşulan dil üç farklı noktada değişiyor.
Kuzey Kuşağı (Kurmanci): Batı Azerbaycan sınırındaki kuzey kesimlerinde, Urmiye, Maku ve Hoy gibi şehirleri kapsayan bölgede, Kuzey Kürtçesi (Kurmanci) baskındır. Kurmanci, dünya genelinde en yaygın konuşulan Kürt lehçesi olmasına rağmen (Türkiye, Suriye ve Irak Kürdistan’ının bazı bölgelerinde baskın), Batı İran’da nüfusun yaklaşık %20-25’ini oluşturan bir azınlık bloğunu temsil etmektedir. Bu topluluklar, güneydeki komşularından dilsel olarak farklıdır ve genellikle Türkiye sınırının ötesindeki Kürtlerle daha yakın kültürel bağlara sahiptir.
Merkez Kürtçe (Sorani): Mahabad’a ve Kürdistan Eyaleti’nin (Sanandaj) tamamına doğru güneye ilerledikçe dil, Merkez Kürtçe’ye (Sorani) dönüşür. Nüfusun %40 ila %45’ini temsil eden bu dil, İran Kürdistan’ının edebi ve akademik prestijli lehçesidir. Milliyetçi hareketin ortak dili olarak hizmet eder ve medya ortamına hakimdir.
Güney Mozaik (Kalhori, Laki ve Feyli): Kermanşah ve İlam’a geçince Sorani lehçesi kayboluyor. Burada, Güney Kürtçe çeşitleri (Kalhori ve Feyli dahil) ve Laki lehçesi öne çıkıyor. Bu güney lehçeleri birlikte nüfusun yaklaşık %30 ila %35’ini oluşturuyor. On yıllardır devlet politikası, bu lehçeleri Kürtçeden ayrı, farklı diller olarak sınıflandırmaya çalışıyor; bu anlatı yerel aktivistler tarafından tartışılıyor.
3. Din Haritası: Mezhepsel Bölünme
Verilerin ortaya koyduğu en önemli kırılma noktası dinseldir. Türkiye veya Suriye’deki Kürt nüfusunun büyük çoğunluğunun Sünni olmasının aksine, İran Kürtleri keskin bir şekilde bölünmüştür.
Sünni Kuzey ve Merkez: İran Kürtlerinin yaklaşık yüzde 60 ila 65’i Sünni İslam’a (Şafiî mezhebi) bağlıdır. Bu blok, Batı Azerbaycan ve Kürdistan Eyaleti’ndeki Kurmanci ve Sorani dillerini konuşan bölgelerle neredeyse mükemmel bir şekilde örtüşmektedir. Bu topluluklar için kimlik iki yönlü olarak marjinalleştirilmiştir: Fars devleti içinde etnik bir azınlık ve Şii teokrasi içinde dini bir azınlıktırlar.
Şii Güney: Kermanşah ve İlam’a doğru güneye ilerledikçe demografik yapı değişiyor. Nüfusun yaklaşık yüzde 35’i, çoğunlukla Güney Kürtçesi ve Laki lehçelerini konuşan Şiilerden oluşuyor. Tahran ile paylaşılan bu dini kimlik, tarihsel olarak devlet ile güney Kürt aşiretleri arasında karmaşık bir ilişki yaratmış ve zaman zaman onları Sünni komşularının karşılaştığı daha sert mezhepçi politikalardan korumuştur.
Yarsan Yerleşim Bölgesi: Harita ayrıca, nüfusun %3 ila %5’ini oluşturan ayrı bir dini azınlık olan Yarsanları (Ehl-i Hak) da vurgulamaktadır. Kermanşah’ın Dalahu bölgesinde yoğunlaşan Yarsanlar, Zagros’taki en eski dini topluluklardan birini temsil etmekte ve modern mezhep ayrılıklarından önceye dayanan geleneklerini korumaktadır.
4. İdari Harita: Sınırlar ve Kimlik
Son katman ise politiktir. Bu dört vilayetin idari sınırları Kürt ulusunu tam olarak kapsamamaktadır.
Batı Azerbaycan haritası, belirgin bir doğu-batı ayrımını ortaya koyuyor. Bölge idari olarak Azeri Türkleriyle paylaşılıyor ve bu da Urmiye Gölü kıyılarında, toprak ve kaynaklar üzerindeki etnik gerilimlerin sık sık yaşandığı karma bir demografik bölge oluşturuyor.
İlam ve güney Kermanşah’ta Kürt nüfusu, Huzistan ve Lorestan’ın Luri ve Arapça konuşan nüfuslarıyla karışmaktadır. Standart bir haritadaki katı il sınırları, karışık köylerin istisna değil, kural olduğu bu akışkan geçiş bölgelerini çoğu zaman tartışmalı hale getirir.
/Kaynak: thenationalcontext/
