2. Dünya Savaşı 8 Mayıs 1945’te, yani 80 yıl önce bitti. Ancak savaşta ölen ve farklı ülkelerde toprak altında bulunan Nazi askerlerinin aranması ve akıbeti halen bugün devam ediyor. Başka halklara karşı suç işlemiş bir ordunun askerlerinin toprağın altından çıkarılması ve ‘’saygı’’ görüp görmeyeceği bugünde tartışılıyor.
Almanya’da bu mesele halen bir iç siyaset malzemesi olarak ağırı sağ-radikal gruplar tarafından kullanılıyor.
France24’ten Lara Bullens on yıllardır kapanmayan yaraların ve toprak altındaki askerlerin yol açtığı savaşa, faşizme ilişkin etik tartışmayı yazmış:
‘’Orta Fransa’daki küçük Meymac kasabasında gaziler için düzenlenen bir toplantı sona eriyordu. 95 yaşındaki Edmond Reveil, gruba itiraf etmesi gereken bir şey olduğunu duyurduğunda gündemdeki tüm maddeler zaten görüşülmüştü. Artık saklayamayacağı bir sır var olduğunu söylüyor.
Eski Direniş üyesi katılımcılara, Haziran 1944’te, birlikte olduğu küçük savaşçı grubunun, işgalci güçlerle işbirliği yaptığından şüphelenilen 47 Alman askerini ve bir Fransız kadını nasıl ele geçirdiklerini anlattı. Onları esir tutma imkânından yoksun grup tıpkı birkaç gün önce Tulle yakınlarında yaptıkları gibi Meymac’ı da esirleri öldürmeye karar verdi.
Reveil, kalıntılarının yakınlardaki ormanlık bir tepede gömülü olabileceğini söyledi.
Toplantıda bulunan Meymac belediye başkanı, Reveil’in 2019’da itirafta bulunmasına kadar belediyesinde yaşanan dramdan habersizdi. Kısa bir süre sonra hem Fransız Ulusal Savaş Gazileri ve Mağdurları Ofisi’ni (ONaCVG) hem de Alman muadili Savaş Mezarları Komisyonu’nu (Volksbund) bilgilendirildi.
Gazinin iddialarını doğrulamak, Covid-19 salgınının geçmesini beklemek ve yetkililerden yeşil ışık almak için geçen yılların ardından, Ağustos 2023’te kalıntıları arama çalışmaları başladı .
‘Onurlu’ bir cenaze töreni
- Dünya Savaşı’nın üzerinden 80 yıl geçti ama Almanların kalıntıları bugün hâlâ bulunabiliyor.
Hollandalı bir çift, Polonya’daki mülklerinde su borusu kazarken bir Nazi miğferi çıkardı . Volksbund liderliğindeki kapsamlı bir kazı çalışmasının ardından, Mart 2023’te bahçelerinin derinliklerinden 120 Alman sivil ve sekiz askerin kalıntıları ortaya çıkarıldı.
Ukraynalı askerler, Nisan 2022’de Kiev’in kuzey eteklerinde bir hendek kazarken iki Alman askerinin kalıntılarını buldular. Ve 2023’ün başlarında, Volksbund, yerel bir papazın savaş sırasında köyün yakınında bir tıbbi uçağın düştüğüne dair bir ihbarda bulunmasının ardından, Batı Ukrayna’daki küçük bir kasabada 41 Alman askerinin kemiklerini ortaya çıkardı.
İster Nazi askeri ister topçu ateşine yakalanmış bir çocuk olsun, Volksbund’un amacı, hem birinci hem de ikinci Dünya Savaşları’nda yurtdışında ölen Almanların cesetlerini aramak ve kurtarmak ve onlara “saygın” bir cenaze töreni sunmaktır. Komisyon, web sitesinde “anma kültürüne bağlı” olduğunu söylüyor.
1919’da kurulan Volksbund, Nazi hükümetine ve Wehrmacht mezar hizmetlerine devredilmeden önce bir vatandaş girişimiydi. II. Dünya Savaşı sona erdiğinde, Volksbund yavaş yavaş kendini yeniden yapılandırdı ve 1954’te Alman hükümeti, örgütü bugün sahip olduğu rolü üstlenmesi için resmen görevlendirdi.
Komisyon, her yıl her iki Dünya Savaşı sırasında ölen ya da kaybolan Almanların nerede olduklarına dair 20 binden fazla soru aldıklarını söylüyor.
Kuruluşun, büyük ölçüde bağışlar ve “miras ve miraslardan elde edilen gelirler” yoluyla kendi kendini finanse ettiği, geri kalan masraflarının ise Alman hükümetinin kamu fonlarından karşılandığı iddia ediliyor.
Ülkeler genellikle Volksbund’a benzer bir organizasyona sahiptir, Fransa’daki ONaCVG veya Commonwealth War Graves Komisyonu gibi. Ancak Almanya söz konusu olduğunda, hafıza geçmişle sürekli bir savaş halindedir ve Volksbund’un faaliyetleri tartışmalı bir konu olabilir.
Dikenli sorular
Volksbund’un eleştirmenleri, Nazi askerlerine uygun cenaze törenleri düzenleyerek komisyonun dolaylı olarak onların hayatlarını II. Dünya Savaşı kurbanlarıyla eşit düzeye getirdiğini savundu. Ve hatta örgütün eski başkanı Markus Meckel bile, New York Times’a verdiği bir röportajda Alman askerlerinin kalıntılarını gömmenin karmaşık doğasını kabul etti.
“Bu askerleri onurlandırmadan nasıl yas tutabilir ve anabiliriz?” dedi.
Volksbund’un faaliyetleri Avrupa genelinde aşırı partilerin yükselişiyle birlikte giderek daha da bulanıklaştı. İkinci Dünya Savaşı’nın seksen yıl önce sona ermesinden bu yana ilk kez, aşırı sağcı bir parti – AfD – 23 Şubat’ta Almanya parlamento seçimlerinde ikinci oldu ve oylarını 2021’den itibaren ikiye katladı. Parti, Volksbund’un ateşli bir destekçisi. Lideri Alice Weidel , Ekim 2024’te Alman hükümetine örgüte daha fazla mali destek sağlama çağrısında bulundu.
Almanya’daki sol, Volksbund için kamu fonlarının kullanılmasını eleştirerek bunu “tahammül edilemez” olarak nitelendirdi. Buna karşılık, Volksbund “savaşta ölenlerin kalıcı dinlenme hakkı olduğunu” savundu.
Cambridge Üniversitesi’nde modern Almanya tarihçisi olan Darren O’Byrne, “Volksbund’un araçsallaştırılması tehlikesi var” diyor. “AfD’den önce de var olmasına rağmen, çıkarları Almanya’nın savaşta ölenlerine daha onurlu bir muamele yapılmasından yana olan partinin çıkarlarıyla örtüşüyor.”
Ancak 12 yıldır Almanya’da yaşayan O’Byrne, örgüt etrafında dönen tartışmaların ülkede “fazla tartışılmadığını” ve yaptıkları işin “oldukça saygın” olduğunu söylüyor.
“Volksbund birçok kişi tarafından oldukça sıradan bir görev olarak algılanacak bir şeyi gerçekleştiriyor,” diye açıklıyor.
“Alman partileri arasında, genel olarak, çalışmalarının takdir edildiğine dair geniş bir siyasi fikir birliği var gibi görünüyor. AfD, ona kamu fonu sağlamak isteyen tek parti değil.”
Ancak Alman tarihinin çerçevelenme ve hatırlanma biçimi ülkede, özellikle aşırı sağ çevrelerde daha geniş ve devam eden bir tartışmadır. AfD’nin üst düzey isimleri ülkenin savaş sonrası pişmanlığının sona ermesi çağrısında bulundu ve Berlin’deki Holokost anıtını “utanç anıtı” olarak adlandırdı.
“Volksbund var olsun ya da olmasın, Alman hafıza kültüründeki değişimde çok az bir rolü olacak,” diyor O’Byrne. “Ancak bu, belirli bir sorumluluğu olmadığı anlamına gelmiyor.”
Tarihçi, “Volksbund’un dışarıdan algılanması ile Almanya içinde nasıl ele alındığı arasında da bir uyumsuzluk var,” diye açıklıyor:
“Batı tarihi bilincinde, ABD veya İngiltere gibi yerlerde, Nazizm kötülüktür . Ahlaki pusulada kelimenin tam anlamıyla kuzeydedir. Bu yüzden diğer ülkelerin, ‘Sadece modern tarihin en büyük insanlık felaketine katılmakla kalmayıp, büyük ölçüde onu yönlendiren insanları nasıl gömebilirsiniz?’ demesi şaşırtıcı değil.”
“Kimin gömülmeyi hak ettiği önemli mi?” diye soruyor O’Byrne. “Gerçekten karmaşık bir soru.”
Anmaların gri bölgeleri
Lucien Tisserand, 1991’den 2014’e kadar Normandiya’daki La Cambe Alman mezarlığının koruyucusu olarak Volksbund tarafından işe alındı. Araziyi korumanın yanı sıra, II. Dünya Savaşı sırasında öldürülen Alman askerlerinin kalıntılarını çıkarmakla da görevlendirildi. Tisserand, kariyeri boyunca 200 cesedin kalıntılarını kurtardı.
Geçtiğimiz yılın Mayıs ayında günlük gazete Ouest France’a verdiği demeçte, “Savaştan onlarca yıl sonra bize birçok ipucu geldi,” dedi ve ekledi:
“Birçok kişi Alman askerlerinin nerede gömüldüğünü biliyordu, ancak hiçbir şey söylemedi. Bu tabuydu. Arazisinde cesetler olduğunu bilen ancak yanlarından geçmekten kaçınmak için yoldan çıkan bir çiftçiyi hatırlıyorum.”
Tıpkı kamuoyuna açıklanmak için yetmiş yıldan fazla bekleyen eski Direniş savaşçısı Reveil gibi. Gruptaki, cinayetlere tanıklık eden diğerlerinin hepsi öldükten sonra, zamanının geldiğine karar verdi; sırrını mezara götürmek istemiyordu.
Reveil, ilk kez Mayıs 2023’te tanıklığını yayınlayan yerel gazete La Vie Correzienne’e, “Utandık, ama başka seçeneğimiz var mıydı?” dedi.
Basına yansıdığında hikaye orman yangını gibi yayıldı. Ve Ağustos 2023’te başlayan kalıntı arama çalışmalarına hazırlık aşamasında, Reveil’in eleştirmenleri, toplu katliamlardan bahsederek Fransız Direnişi’nin imajını lekelediğini söyledi . Savaşın sonundan beri savundukları kahramanca imajı lekelemişti.
“Reveil tarih sunuyordu. Görünüşe göre eleştirmenleri hafızayla ilgileniyordu. Muhtemelen kimlikleriyle bağlantılı bir tarih versiyonuyla ilgileniyorlardı,” diyor O’Byrne.
“Tarih ve hafıza her zaman çatışır.”
1960’larda Meymac’ta bir arama yapıldı ve 47 cesetten 11’i bulundu. Görev beş gün sonra aniden durduruldu ve kimse nedenini bilmiyor . Ancak en çok üzerinde anlaşılan hipotez, Volksbund’un yerel anma derneklerinden yoğun bir öfkeyle karşı karşıya olduğudur.
Reveil’in itirafı ve o yılın Ağustos ayında gerçekleşen aramanın ardından hiçbir kalıntı bulunamadı. Ekim 2024’te arama çalışmalarına bir “son şans” verildi. Kazı, resmen tamamen kapatılmadan önce üç gün sürdü .
Zaman geçtikçe, II. Dünya Savaşı sırasında hayatta olan ve olaylara ilk elden tanıklık eden Reveil gibi kişiler giderek azalıyor ve aralarında mesafeler açılıyor.
“Son kurban, fail veya seyirci öldüğünde, Üçüncü Reich yaşayan bir anı olmaktan çıkacak. Geriye sadece tarih kalacak,” diyor O’Byrne.
“O zaman biz, yaşayanlar, ondan hangi dersleri çıkaracağımızı müzakere edebiliriz.”
Tarihçi geleceğe yönelik ihtiyatlı bir bakışla bitiriyor:
“Bu iklimde, her şey yeniden sorgulanıyor… Kendimizi, her şeyin yeniden müzakere edildiği tarihin bir dönüm noktasında buluyoruz.”
/ France24/
